Анахата чакра является одной из ключевых главных чакр на пути подъема кундалини, так называемые вторые врата. Первыми вратами является муладхара чакра.
Слово Anahata переводится с санскрита как: непобежденная, непревзойдённая нерушимая непораженная невибрирующая, невозгорающаяся (мирскими звуками, страстями).
Этот лотос подобен небесному дереву Калпа - дереву исполнения желаний, которое дает всегда больше, чем просишь.
Здесь живет Пуруша (Дживатма).
Чакра расположена в центре груди на уровне сердца, сердечное сплетение. Проецируется в районе 5-6 грудных позвонков.
Это двенадцатилепестковый лотос красного, темно-красного, белого, желтого или желто-голубого цвета.
На лепестках изображены биджи: (красного цвета) - этот лепесток связан с каналом желчного пузыря, (белого цвета) - этот лепесток связан с каналом печени, (красный, подобен восходящему солнцу) - этот лепесток связан с каналом легких, (красный, подобен восходящему солнцу) - этот лепесток связан с каналом толстой кишки, (дымчатого цвета) - этот лепесток связан с каналом желудка, (белого цвета) - этот лепесток связан с каналом поджелудочной железы, (желтого цвета) - этот лепесток связан с каналом сердца, (дымчатого цвета) - этот лепесток связан с каналом тонкой кишки, (красного сияющего цвета) - этот лепесток связан с каналом мочевого пузыря, (красного сияющего цвета) - этот лепесток связан с каналом почек, (белого цвета) - этот лепесток связан с каналом перикарда, (желтого цвета) - этот лепесток связан с каналом трех нагревателей.
В центре лотоса находится круг темно-красного (кирпичного) или светло-желтого цвета содержащий шестиугольник дымчатого или сизо-синего цвета. Который представляет из себя два равнобедренных треугольника наложены друг на друга. Один из них направлен вершиной вверх (олицетворяющий мужское начало - Шива), другой — вершиной вниз (символизирующий женское начало - Шакти). Эти треугольники сотканы из легкого невесомого дыма священного огня хаван.
Этот шестиугольник символизирует область элемента воздуха (Вайю). Вайю представляет собой прану, жизненную силу дыхания.
Внутри шестиугольника находится Правана акаша или Садашива, т.е. зародыш мантры yang (лунно-белого цвета) (ярко-золотым цвета) Он имеет 4 руки сияет ярко-золотым цветом восседая на белой антилопе, которая олицетворяет форму вайю.
Глаза антилопы символизируют чистоту и невинность.
Говорят, что антилопа готова умереть ради чистого звучания мантры yang. Поэтому человеку с у которого сильная и чистая четвертая чакра присуща любовь к звукам.
Внутри бинду биджи мантры yang обитают: дева Иша в своей всепроникающей форме и деви Какини, всеобемлющая, озбужденная, благостная Мать-благодетельница.
БОЖЕСТВО: Ишана-Рудра-Шива. Ишана-Шива - Высший Господь первых трех чакр, он полностью отстранен от мира. Это божество с камфарно-синей кожей или белой, олицетворяет природу человека четвертой чакры, пребывающего в постоянном состоянии счастья.
Трехглазый бог Иша, облачен в тигровую шкуру, символ обузданных желаний обитающих в хитросплетениях разума, подобно тигру в джунглях. В правой руке он держит трезубец, а в левой — барабан дамару.
Священная река Ганга стекает с его локонов прохладным и очищающим потоком самопознания. Река Ганг символ охлаждающего и очищающего потока Высшего знания о душе, понимания того, что «Я есть Брахман».
Обвивающие его тело змеи олицетворяют покоренные им страсти.
В отличие от гневного дряхлого аспекта третьей чакры, этот бог вечно юн.
ШАКТИ: Какини.
Трехглазая деви Какини, подобная молнии, облаченная во всевозможные украшения, восседает на розовом лотосе. Ее энергия, свет пронизывает всю чакру подобно воздух заполняет все пространство. С помощью преданного служения бхакти наполняет этим нектаром энергии организм.
Луноликая Чандрамукхи, усыпанная украшениями Шакти пребывает в счастливом приподнятом настроении. Ее сердце размягчено нектаром, который Она пьет.
У нее четыре головы которые олицетворяют восхождение энергии на
уровень четвертой чакры.
Четыре головы, символизируют четыре аспекта, то есть физическую, рациональную, чувствующую и эмоциональную личности, которые между собой полностью уравновешены, а божественная энергия пронизывает их всех.
Ее кожа имеет розовый цвет (согласно «Маханир-вана-тантре» — желто-золотистый), а сари — небесно-голубой.
Четырьмя руками она держит: меч, устраняющий препятствия на пути вознесения духовной энергии вверх;
У деви четыре руки в которых она держит предметы, необходимые для достижения равновесия: Меч, Щит, Череп, Трезубец.
• Меч становится тем оружием, с помощью которого человек устраняет все препятствия на пути восходящего потока духовной энергии.
• Щит защищает практикующего от приходящих из вне желаний и земных обстоятельств.
• Череп указывает на отрешенность от ложного отождествления души с телом.
• Трезубец символизирует равновесие трех космических сил, - сохранения, сотворения и уничтожения, а также трёх аспектов времени: прошлого, настоящего и будущего.
Творчество, воодушевляемое божеством четвертой чакры, Какини-Шакти, согласуется с сердцебиением, то есть с ритмом самого космоса. Это искусство возвышается над прошлым, настоящим и будущим. Какини-Шакти вдохновляет поэтов, художников и музыкантов помогает в стихосложении и изящных искусствах, которые основаны на уровне утонченного видения. Энергия четвертой чакры является самопорождающей и самодвижущей.
Между антилопой и биджа мантрой в центре шестиугольника, находиться перевёрнутый золотой треугольник йони, внутри которого горит неподвижное вечное пламя, как десять миллионов вспышек света, акханда джотир – символ дживатмы, индивидуальной души.
Кундалини-Шакти
Эта перевернутая форма треугольника, который находится в околоплоднике основного лотоса чакры, является местом прекрасной богини Кундалини-Шакти.
Облаченная в белое платье (сари) Кундалини-Шакти безмятежна и уравновешена.
Ее трехглазое нежное лицо и тело желтого (иногда ослепительно белого) цвета сияет как 10 миллионов молний. Четыре ее руки в держат, - одна пашу (аркан), другая капалу (череп), третья делает жест дарующий милость, а четвертая жест рассеивающий страх.
Она в гирлянде из человеческих костей восседает в треугольнике в позе лотоса. Этот треугольник обращен вершиной вверх, что указывает на склонность шакти к восходящему движению, поднимающему практикующего к высшим планам существования.
Она является матерью-девой и символизирует шакти как самоотверженное духовное служение. Эта богиня уже не отождествляется с разрушительной силой змеи, как это было на уровне первой чакры. Теперь Кундалини-Шакти превращается в богиню, и человек способен сообщаться с этой одушевленной восходящей энергией. Она уже не обвивается вокруг лингама, а независимо восседает в йоги-ческой позе. Сидящая в позе лотоса Кундалини-Шакти воплощает собой анахата-наду, космическое звучание. Этот звук зарождается в сердце как aum, семя всех звуков.
Сердце и дыхание играют для анахата-чакры жизненно важную роль, так как сердце является центром ощущений организма, а контроль над ритмом дыхания позволяет человеку одновременно управлять своим сердцебиением. Тот, кто достиг осознанности уровня четвертой чакры, обретает утонченную уравновешенность тела и души.
Охватываемый этой чакрой мир святости приносит человеку способность видеть божественную милость во всем сущем. Кундалини-Шакти помогает Какини-Шакти в обеспечении восходящего движения энергии.
Если Вы деликатно обратитесь к ней, то можете на любой заданный вопрос и получить ответ. Вы также можете погладить или обнять ее или даже слиться с ней в сладостном поцелуе. Эти ощущения непередоваемы!
Тантрические тексты утверждают, что внутри этого треугольника покоится шава лингам, называемый бана линга, сияющий золотом.
Шива в лингаме
Внутри треугольника находится Шива-лингам, называемый Банга-лингам «радостный от прилива желания».
Он блестящий как золото, погружен в треугольник и от этого соединения экстатично сияет свет разливаясь по всем направлениям, во все стороны. Бана-лингам исходит из еще большей глубины и тонкости. Здесь Рудра-Шива предстает в облике Сада-Шивы (сада: «вечный»; шива: «благодетель»). Это Шабда-Брахма, или вечный Логос. В этом аспекте он является и Омкарой, слиянием трех гун — саттвы, раджаса и тамаса, — которые олицетворяются звуками А, У и М соответственно, а в сочетании образуют священный слог АУМ или ОМ. Этот бог держит в руке трезубец — символ трех гун. Его кожа имеет камфарно-шний цвет, а тело прикрыто золотистой тигровой шкурой. Барабан дамару в другой руке отмечает ритм сердцебиения.
Этот шивалингам является вторым лингамом в теле и именуется вана-линга-мом (ваш: «стрела»). Напомним, что первым является свайямбху-лингам в первой чакре, вокруг которого обвивается змея кундалини. Сила лингама проявляется как внутренний гуру человека. Сердечный лингам можно считать наставником, который на каждом шагу предупреждает или воодушевляет практикующего при восходящем движении потока энергии — это происходит, когда человек следит за своим сердцебиением. Увеличение или снижение сердечного ритма служит предупреждением, отмечающим какие-либо ошибки, допущенные во время практики.
Этот лингам образован тканями нервного центра в анахата-чакре. Окруженный тремя чакрами снизу и тремя сверху, он сияет золотым цветом, словно драгоценный камень в самом центре чакра-малы («гирлянды чакр», то есть позвоночника). В самом начале практик подъема кундалини и перехода к высшим состояниям сознания суфии и мистики других традиций предлагают своим ученикам мысленно представлять сияющий в сердце чистый свет. Именно в сердце возникает анахата-нада, или Шабда-Брахма, — не вызванный ударом космический звук.
В головке Бана-лингама - отверстие, маленькое, как драгоценность. Это обитель богини Лакшми с ее мантрой çrīng
Внутри Анахаты чакры расположен 8-ми лепестковый лотос, в центре которого находится духовное сердце, подобное пространству. Этот центр называется Ананда-канда и он наполнен блаженством. В этом лотосе растворяется энергия сознания в виде красного солнца и белой луны во время глубокого сна без сновидения. Здесь ты завороженно окажешься лицом к лицу с Богом, откроешь Божественность, Ясный свет и Атман - твое истинное Я. Поэтому, Анахату называют местом души, где находится атман. Когда энергия концентрируется здесь мы слышим безмолвный внутренний голос.
Ниже главного двенадцатилепесткового лотоса находится дополнительный лотос с красными лепестками, которые окаймляют кальпа тару, дерево желаний.
Эта чакра осуществляет контроль чувств, сознательного схватывания и пранаямы.
Это центр эмоциональности и интуитивной мудрости. Поэтому он связан с эмоциональной жизнью, любовью ненавистью и т.п. Чакра любви, нежности, сострадания, единения и взаимопонимания.
В этой чакре основная физическая энергия человека трансформируется в духовную.
Чакра управляет: щитовидной железой, пенисом, кожей, осязанием и руками, эмоциями двигательными функциями. Анахата-чакра тесным образом связана с сердечно-сосудистой системой, и её пониженная активность часто приводит к кардиологическим проблемам.
Тот кто раскрыл Анахату чакру, - Первейшая среди йогинь, она становится необычайно привлекательной для мужчин. Первейший среди йогинов, он становится необычайно привлекательным для женщин. Мудростью и благородством поступков он превосходит всех. Его чувства полностью под контролем. В напряженной сосредоточенности его ум полностью поглощается в сознании Брахмана. Его вдохновенная речь течет как поток чистой воды. В своей сущности он подобен Вишну. Он способен становиться невидимым, мгновенно перемещаться в пространстве и проникать в тела других. При раскрытии этой чакры появляется сила прохождения через преграды, способеность становиться невидимым, мгновенно перемещаться в пространстве и проникать в тела других. Шива-Самхита утверждает, что того, кто всегда размышляет над этим лотосом в сердце, желают небесные девы. Он получает неизмеримое знание, знает прошлое, настоящее и будущее, обладает способностью ясновидения и яснослышания и может путешествовать по воздуху. Он видит посвященных и богинь, известных, как йогини. Он приобретает силу Кхечари и побеждает все, что движется в воздухе.
Тот же, кто ежедневно размышляет над скрытым Бана-лингамом, достигает Кхечари и Бхучари - уход из мира по желанию.
Вид деятельности - искусство: музыка, живопись, театр, кино и т.п.
Взаимодействие между людьми: Общие отношения в плане эмоций, в отношении к миру, восхищение природой, искусством и т.д.
Вид воздействия: Христианство и бхакти йога.
Управляет сферой морали и совести. Связана с качеством - Апариграха (непривязанность).
Литература.
1. Люсьен Феррер. Энергетика йоги. Чакры, меридианы и акупунктурные точки. ОАО «Молодая гвардия», М., Изд. « Садхана» 2004
2. Свами Сатьянанда Сарасвати, Кундалини йога, Ч.П. «Михайлова», Москва, 2001г.
3. №20 (Владимир Данченко), Принципиальные вопросы общей теории Чакр и тантрическая концепция тела К.: Самиздат, 1983 г.
4.Эджит Мукенди, Кундалини, «Золотой век», Москва, 1997 г.
5. Артур Авалон, Змеиная сила, «Золотой век», Москва, 1997 г.
6. Layayoga - an Advanced Method of Concentration
Shyam Sundar Goswami
Routledge & Kegan Paul, 1980
7. Маханирвана Тантра, пер. с анг., Сфера Москва, 2003 г.
8. Свами Сатьянанда Сарасвати, Кундалини Тантра, Москва, 2001 г.
9. Чарльз Ледбитер, Чакры, пер. с анг, Антейа, Москва, 1997 г.
10. Шри Шивананда Свами, Кундалини Йога.: Пер. с англ. - СПб.: МПРИЦ "Культ-информ-пресс", 1993.
(красного цвета) - этот лепесток связан с каналом желчного пузыря, 
(белого цвета) - этот лепесток связан с каналом печени, 
(красный, подобен восходящему солнцу) - этот лепесток связан с каналом легких, 
(красный, подобен восходящему солнцу) - этот лепесток связан с каналом толстой кишки, 
(дымчатого цвета) - этот лепесток связан с каналом желудка, 
(белого цвета) - этот лепесток связан с каналом поджелудочной железы, 
(желтого цвета) - этот лепесток связан с каналом сердца, 
(дымчатого цвета) - этот лепесток связан с каналом тонкой кишки, 
(красного сияющего цвета) - этот лепесток связан с каналом мочевого пузыря, 
(красного сияющего цвета) - этот лепесток связан с каналом почек, 
(белого цвета) - этот лепесток связан с каналом перикарда, 
(желтого цвета) - этот лепесток связан с каналом трех нагревателей. 
10.0 - 1 голос
